STAPIN 2025 - BAHASA INDONESIA

 BAHASA INDONSIA

Mata kuliah ini membekali mahasiswa dengan kemampuan berbahasa Indonesia yang baik dan benar secara lisan maupun tulisan, terutama dalam konteks penulisan ilmiah teologis, khotbah, makalah, dan karya akademik.

Mahasiswa akan dilatih memahami struktur bahasa, ejaan, paragraf, serta teknik menulis ilmiah dengan memperhatikan nilai-nilai teologis dan etika komunikasi Kristen.

Setelah mengikuti mata kuliah ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1.    Menguasai kaidah bahasa Indonesia baku dan ejaan (EYD).

2.    Menulis karya ilmiah teologi yang sistematis dan sesuai kaidah akademik.

3.    Menyusun khotbah atau renungan dengan struktur bahasa yang efektif dan teologis.

4.    Berkomunikasi secara etis dan retoris sesuai prinsip Alkitab.

5.    Mengedit dan menyunting tulisan ilmiah dengan benar.

Fungsi Bahasa di Dunia Akademik Teologi

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1.    Memahami hakikat dan fungsi bahasa Indonesia dalam konteks akademik.

2.    Menjelaskan peran bahasa sebagai sarana berpikir, berkomunikasi, dan berteologi.

3.    Mengidentifikasi ciri-ciri bahasa akademik yang efektif dan sesuai dengan etika teologi Kristen.

4.    Menggunakan bahasa Indonesia baku dalam menulis dan berbicara secara akademik.

Bahasa adalah anugerah Allah bagi manusia untuk berpikir, berkomunikasi, dan menyatakan kebenaran. Dalam konteks teologi, bahasa berfungsi bukan hanya sebagai alat komunikasi ilmiah, tetapi juga sebagai wadah pewahyuan dan penyampaian iman.

Sebagaimana tertulis:

“Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah” (Yohanes 1:1).

Firman (Logos) adalah bentuk tertinggi dari bahasa — menunjukkan bahwa bahasa memiliki dimensi ilahi dan moral.

C. Fungsi Bahasa Indonesia dalam Dunia Akademik

Bahasa Indonesia memiliki fungsi yang sangat penting dalam dunia akademik, termasuk di lingkungan sekolah teologi:

1.    Sebagai Sarana Ilmiah
Bahasa menjadi alat untuk mengungkapkan gagasan ilmiah secara sistematis, logis, dan objektif. Dalam teologi, ini tampak pada penulisan makalah, skripsi, dan jurnal ilmiah.

2.    Sebagai Sarana Pembelajaran dan Pengajaran
Bahasa adalah medium utama dalam menyampaikan ilmu. Dosen menggunakan bahasa untuk menjelaskan konsep, sementara mahasiswa menggunakannya untuk menulis, bertanya, dan berdiskusi.

3.    Sebagai Sarana Pengembangan Iman dan Pemikiran Teologis
Bahasa akademik memungkinkan teolog menyusun argumentasi iman yang dapat diuji secara rasional dan bertanggung jawab secara ilmiah serta rohani.

4.    Sebagai Sarana Etika dan Kesaksian
Bahasa yang santun, jujur, dan membangun mencerminkan karakter Kristus. Komunikasi akademik teologis tidak hanya soal logika, tetapi juga integritas.

D. Bahasa Akademik vs. Bahasa Non-Akademik

Aspek	Bahasa Akademik	Bahasa Non-Akademik
Tujuan	Menyampaikan gagasan ilmiah	Menyampaikan pendapat umum / emosi
Ciri-ciri	Objektif, logis, baku, terstruktur	Subjektif, emosional, bebas
Contoh	“Yesus Kristus dipahami sebagai penggenapan hukum Taurat menurut konteks Injil Matius.”	“Saya rasa Yesus itu baik banget, jadi kita harus nurut.”

E. Ciri-ciri Bahasa Indonesia Akademik

1.    Menggunakan kalimat efektif dan baku.

2.    Menghindari bahasa sehari-hari atau emosional.

3.    Memakai istilah teologis secara tepat.

4.    Menyusun paragraf dengan satu ide utama dan pengembangan logis.

5.    Menggunakan konjungsi ilmiah seperti oleh karena itu, dengan demikian, berdasarkan, selanjutnya.

 F. Diskusi Kelas

1.    Mengapa seorang teolog perlu menguasai bahasa akademik?

2.    Bagaimana hubungan antara bahasa dan iman dalam menulis teologi?

3.    Adakah contoh penggunaan bahasa yang tidak sesuai dengan etika Kristen dalam konteks akademik?

Ejaan dan Tata Bahasa

Tema: EYD, Tanda Baca, dan Kalimat Efektif dalam Penulisan Teologis

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1.    Memahami aturan Ejaan Bahasa Indonesia (EYD / PUEBI) secara benar.

2.    Menggunakan tanda baca dengan tepat dalam kalimat ilmiah dan teologis.

3.    Menulis kalimat efektif yang jelas, logis, dan komunikatif.

4.    Menerapkan prinsip ejaan dan tata bahasa dalam penulisan akademik teologi.

B. Pendahuluan

Bahasa yang baik tidak hanya dilihat dari isi, tetapi juga dari bentuknya. Dalam dunia akademik teologi, ketepatan bahasa mencerminkan ketelitian berpikir dan integritas ilmiah.
Kesalahan kecil dalam ejaan atau tanda baca bisa mengubah makna teologis, seperti contoh berikut:

“Yesus berkata, jangan mencuri.”
“Yesus, berkata jangan mencuri.”

Kalimat pertama benar (Yesus yang berbicara).
Kalimat kedua salah karena tanda koma memisahkan subjek dari predikat.

C. Ejaan Bahasa Indonesia (EYD / PUEBI)

Beberapa poin penting dari EYD yang wajib dipahami mahasiswa teologi:

1. Penulisan Huruf Kapital

Gunakan huruf kapital untuk:

• Awal kalimat.
• Nama Tuhan, kitab suci, dan kata ganti untuk Tuhan.

Contoh: Allah, Yesus Kristus, Kitab Suci, Dia (untuk Tuhan).

• Judul tulisan dan nama lembaga.

Contoh: Sekolah Tinggi Teologi STAPIN.

2. Penulisan Kata

• Kata depan di, ke, dan dari ditulis terpisah dari kata yang mengikutinya.

di rumah, ke gereja, dari sekolah.

• Imbuhan di- (awalan kata kerja) ditulis serangkai.

diberikan, dipanggil, ditulis.

3. Penulisan Unsur Serapan

Gunakan bentuk yang disesuaikan dengan kaidah bahasa Indonesia.

theology → teologi
mission → misi
prophet → nabi

 

D. Penggunaan Tanda Baca

Tanda baca berfungsi menegaskan makna dan struktur kalimat.

Tanda Baca	Fungsi	Contoh
(.) Titik	Mengakhiri kalimat pernyataan	Allah adalah kasih.
(,) Koma	Memisahkan unsur dalam kalimat	Yesus datang, mengajar, dan menyembuhkan.
(:) Titik dua	Menjelaskan atau memperkenalkan rincian	Paulus menulis tiga surat: Roma, Korintus, dan Galatia.
(“…”) Tanda petik	Mengutip perkataan langsung	Yesus berkata, “Kasihilah sesamamu manusia.”
(-) Tanda hubung	Menyambung suku kata atau kata ulang	tanggung jawab, anak-anak
(;) Titik koma	Memisahkan kalimat setara	Kita diselamatkan oleh iman; bukan oleh perbuatan.

 

E. Kalimat Efektif

Kalimat efektif adalah kalimat yang mengungkapkan gagasan dengan jelas, tepat, dan logis.
Ciri-cirinya:

1.    Kesatuan Gagasan — satu kalimat berisi satu pikiran pokok.

Salah: “Yesus mengajar dan murid-murid mendengarkan dengan baik mereka sangat kagum.”
Benar: “Yesus mengajar, dan murid-murid mendengarkan dengan penuh kekaguman.”

2.    Kesejajaran Bentuk

Salah: “Gereja harus melayani, berdoa, dan penginjilan.”
Benar: “Gereja harus melayani, berdoa, dan menginjil.”

3.    Kelogisan dan Ketepatan Makna

Salah: “Kita menyembah Tuhan dengan iman yang suci dan menyanyi.”
Benar: “Kita menyembah Tuhan dengan iman yang suci sambil bernyanyi.”

4.    Kehematan Kata

Salah: “Mahasiswa teologi harus belajar supaya menjadi teolog yang pandai.”
Benar: “Mahasiswa teologi harus belajar untuk menjadi teolog yang pandai.”

 

F. Latihan Penulisan

1.    Perbaikilah kalimat berikut agar menjadi kalimat efektif:
a. “Karena Tuhan baik maka oleh sebab itu kita harus bersyukur setiap hari.”
b. “Yesus datang ke dunia dengan tujuan untuk menyelamatkan umat manusia supaya mereka percaya.”
c. “Di gereja kami mengadakan ibadah setiap hari minggu pagi.”

2.    Buatlah paragraf pendek (5–6 kalimat) yang menjelaskan makna kasih Allah menggunakan bahasa akademik dan struktur kalimat efektif.

o    Hindari bahasa sehari-hari.

o    Gunakan tanda baca dengan benar.

o    Gunakan minimal satu kutipan ayat Alkitab.

 

Diksi dan Paragraf dalam Penulisan Teologis

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1. Memahami pengertian dan fungsi diksi dalam bahasa akademik teologi.

2. Memilih kata yang tepat, logis, dan sesuai konteks iman Kristen.

3. Menyusun paragraf yang memiliki kesatuan, kepaduan, dan penalaran logis.

4. Menggunakan diksi dan paragraf secara efektif dalam tulisan ilmiah dan renungan teologis.

---

B. Pendahuluan

Bahasa teologi memiliki kekuatan membentuk pemahaman iman. Karena itu, seorang mahasiswa teologi harus berhati-hati dalam memilih kata (diksi) dan menyusun kalimat agar makna teologis tidak disalahpahami.
Seperti Amsal 25:11 mengatakan:

“Perkataan yang diucapkan tepat pada waktunya adalah seperti buah apel emas di pinggan perak.”

Artinya, kata yang tepat, seperti pernyataan teologis yang jernih, memiliki nilai yang indah dan benar.

C. Pengertian Diksi

Diksi adalah pemilihan kata yang tepat dan sesuai untuk mengungkapkan gagasan secara efektif. Dalam konteks teologi, diksi juga berhubungan dengan keakuratan doktrinal dan kepekaan rohani.

Fungsi Diksi:

1. Menentukan kejelasan makna teologis.

2. Mencerminkan kedalaman dan keindahan iman.

3. Membedakan antara bahasa ilmiah, rohani, dan populer.

4. Menghindari kesalahan tafsir atau ambiguitas.

D. Prinsip Pemilihan Kata dalam Penulisan Teologis

1. Tepat Makna
Pilih kata yang sesuai konteks teologi.

Salah: “Yesus adalah makhluk yang sempurna.”
Benar: “Yesus adalah pribadi ilahi yang sempurna.”

2. Baku dan Akademik
Hindari kata gaul atau sehari-hari.

Salah: “Yesus keren banget.”
Benar: “Yesus menunjukkan keteladanan yang agung.”

3. Efektif dan Hemat
Gunakan kata secukupnya tanpa mengulang makna.

Salah: “Tuhan Allah menciptakan dunia ini dengan kuasa yang sangat besar.”
Benar: “Allah menciptakan dunia dengan kuasa-Nya.”

4. Sopan dan Etis
Bahasa teologis harus menggambarkan hormat kepada Tuhan dan sesama.

5. Konsisten dalam Istilah Teologis
Misalnya: penebusan, keselamatan, anugerah, dosa, eskatologi, jangan diganti dengan sinonim populer yang bisa mengaburkan makna.

E. Struktur Paragraf dalam Penulisan Akademik

Paragraf adalah satu kesatuan pikiran yang terdiri atas kalimat utama dan kalimat penjelas.

1. Unsur Paragraf

· Kalimat utama → memuat ide pokok atau gagasan utama.

· Kalimat penjelas → mendukung dan memperluas ide utama.

· Kalimat penutup → menyimpulkan atau menegaskan kembali ide pokok.

2. Syarat Paragraf yang Baik

· Kesatuan (unity): semua kalimat mendukung satu ide pokok.

· Kepaduan (coherence): kalimat tersusun secara logis dan berhubungan.

· Kelengkapan (completeness): ide dikembangkan secara cukup dan utuh.

3. Pola Pengembangan Paragraf

Pola	Ciri-ciri	Contoh
Deduktif	Kalimat utama di awal paragraf	Keselamatan adalah anugerah Allah. Anugerah ini diberikan kepada manusia bukan karena perbuatan, tetapi karena kasih karunia-Nya (Ef. 2:8).
Induktif	Kalimat utama di akhir paragraf	Manusia berusaha mencari Allah melalui hukum, moral, dan ritual. Namun, semua itu gagal membawa keselamatan. Hanya melalui iman kepada Kristus, manusia diselamatkan.
Campuran	Kalimat utama di awal dan ditegaskan kembali di akhir paragraf	Allah adalah kasih. Dalam kasih itu Ia mengutus Yesus Kristus untuk menyelamatkan dunia. Dengan demikian, Allah benar-benar menunjukkan bahwa Ia adalah kasih.

F. Contoh Paragraf Akademik Teologis

Kebangkitan Kristus merupakan pusat iman Kristen. Tanpa kebangkitan, pemberitaan Injil menjadi sia-sia. Kebangkitan menunjukkan kuasa Allah yang mengalahkan maut serta memberikan pengharapan bagi setiap orang percaya. Oleh sebab itu, teologi kebangkitan menjadi dasar pengharapan gereja sepanjang zaman.

→ Paragraf di atas deduktif, karena ide pokok (“Kebangkitan Kristus merupakan pusat iman Kristen”) terletak di awal paragraf.

G. Latihan Penulisan

1. Perbaiki paragraf berikut agar menjadi paragraf akademik yang efektif:

“Yesus adalah Tuhan yang baik banget dan mengasihi semua orang bahkan orang berdosa juga tetap dikasihi karena Yesus gak pilih-pilih orang.”

2. Buatlah satu paragraf (6–8 kalimat) bertema “Peran Roh Kudus dalam Kehidupan Mahasiswa Teologi”.

· Gunakan diksi akademik.

· Terapkan pola paragraf deduktif atau induktif.

· Pastikan ide utamanya jelas dan kalimatnya padu.

3. Tambahan (opsional): Temukan satu paragraf dari buku teologi (misalnya karya John Stott, Hendrikus Berkhof, atau Billy Graham) dan analisis strukturnya.

Struktur Tulisan Ilmiah

Tema: Pendahuluan, Isi, dan Penutup dalam Karya Tulis Teologis

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1. Memahami struktur umum tulisan ilmiah teologis.

2. Menyusun bagian pendahuluan, isi, dan penutup secara sistematis dan logis.

3. Mengembangkan argumen teologis yang terstruktur berdasarkan sumber akademik dan Alkitab.

4. Menerapkan prinsip kebakuan bahasa dan etika penulisan ilmiah Kristen.

B. Pendahuluan

Tulisan ilmiah merupakan sarana berpikir kritis dan reflektif. Bagi mahasiswa teologi, menulis ilmiah bukan hanya latihan akademik, tetapi juga bentuk pelayanan intelektual kepada Allah.
Sebagaimana tertulis:

“Hendaklah kamu siap sedia pada segala waktu untuk memberi pertanggungan jawab tentang pengharapan yang ada padamu” (1 Petrus 3:15).

Pertanggungan jawab itu disampaikan melalui tulisan yang terstruktur, argumentatif, dan jujur secara intelektual.

C. Pengertian Tulisan Ilmiah Teologis

Tulisan ilmiah teologis adalah karya tulis yang disusun berdasarkan prinsip ilmiah — objektif, logis, sistematis, dan didukung oleh sumber-sumber Alkitabiah maupun literatur akademik — dengan tujuan menguraikan, menafsirkan, atau mempertanggungjawabkan kebenaran teologi Kristen.

Contoh jenis tulisan ilmiah teologis:

· Makalah kuliah

· Artikel jurnal teologi

· Skripsi

· Laporan penelitian Alkitabiah

· Paper refleksi teologis

D. Struktur Umum Tulisan Ilmiah

Tulisan ilmiah teologis umumnya memiliki tiga bagian utama: Pendahuluan, Isi, dan Penutup.

1. Pendahuluan

Bagian ini menjelaskan latar belakang dan alasan penulisan.
Isi pendahuluan mencakup:

· Latar belakang masalah: Mengapa topik ini penting dibahas dalam konteks teologi dan kehidupan iman.

· Rumusan masalah: Pertanyaan atau fokus utama yang akan dijawab.

· Tujuan penulisan: Apa yang ingin dicapai melalui penelitian atau pembahasan.

· Manfaat tulisan: Nilai teologis, akademik, dan praktisnya.

Contoh Pendahuluan:

Dalam kehidupan Kristen, banyak orang memahami keselamatan hanya sebagai jaminan masuk surga, tanpa memaknai proses transformasi hidup yang menyertainya. Padahal, Alkitab mengajarkan bahwa keselamatan mencakup pembaruan total manusia. Oleh karena itu, tulisan ini bertujuan mengkaji konsep keselamatan menurut Rasul Paulus dalam Roma 8:1–17 serta implikasinya bagi kehidupan rohani orang percaya masa kini.

2. Isi (Pembahasan)

Bagian isi merupakan inti tulisan ilmiah.
Di dalamnya, penulis menjabarkan hasil kajian atau analisis berdasarkan sumber Alkitab, literatur teologis, dan pandangan pribadi yang kritis.

Struktur isi biasanya mencakup:

· Kajian teoritis atau tinjauan pustaka.

Mengulas pandangan para teolog, penulis, dan sumber Alkitab yang relevan.

· Analisis atau interpretasi teks Alkitab.

Menafsirkan ayat atau perikop tertentu secara kontekstual.

· Diskusi dan sintesis.

Menggabungkan pandangan teologis dengan aplikasi praktis bagi gereja atau masyarakat.

Contoh Isi (Potongan Paragraf):

Paulus menegaskan bahwa keselamatan tidak diperoleh melalui hukum Taurat, tetapi melalui iman kepada Kristus (Roma 3:28). Hal ini menunjukkan pergeseran dari sistem keagamaan yang berpusat pada perbuatan menuju hubungan pribadi dengan Kristus. Beberapa teolog seperti Luther dan Calvin melihat hal ini sebagai inti Reformasi, yaitu sola fide, hanya oleh iman.

3. Penutup

Bagian penutup berfungsi untuk menegaskan kembali kesimpulan utama serta memberikan refleksi teologis atau rekomendasi.

Isi penutup biasanya mencakup:

· Kesimpulan: Ringkasan hasil pembahasan dan jawaban atas rumusan masalah.

· Implikasi teologis dan praktis: Apa makna temuan bagi kehidupan iman, gereja, atau masyarakat.

· Saran: Rekomendasi untuk penelitian atau kajian teologi selanjutnya.

Contoh Penutup:

Berdasarkan pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa keselamatan menurut Paulus bersifat menyeluruh: mencakup pembenaran, pengudusan, dan pemuliaan. Iman kepada Kristus menjadi dasar transformasi hidup yang nyata. Gereja masa kini perlu menekankan dimensi etis dari keselamatan agar jemaat tidak berhenti pada pengakuan iman, tetapi melanjutkannya dalam kehidupan yang berbuah kasih dan pelayanan.

E. Kriteria Tulisan Ilmiah Teologis yang Baik

Aspek	Keterangan
Objektivitas	Didukung oleh data, kutipan, dan referensi yang dapat dipertanggungjawabkan.
Logika berpikir	Alur berpikir teratur dan argumentatif.
Bahasa akademik	Menggunakan bahasa baku, ejaan sesuai PUEBI, dan kalimat efektif.
Etika penulisan	Tidak plagiat, menyertakan sumber kutipan dengan gaya referensi (APA, Chicago, dll.).
Konsistensi teologis	Selaras dengan prinsip iman dan ajaran Kristen.

F. Latihan Penulisan

1. Buatlah kerangka makalah dengan topik:

“Kasih Allah sebagai Dasar Etika Pelayanan Kristen.”
Sertakan tiga bagian utama: Pendahuluan, Isi, dan Penutup.

2. Tulislah pendahuluan (250 kata) untuk topik di atas.
Pastikan mencakup latar belakang, rumusan masalah, dan tujuan.

3. Tambahan opsional: Tulis penutup singkat (150 kata) yang memuat kesimpulan dan refleksi teologis.

Penulisan Karya Ilmiah Teologi

Tema: Makalah Teologi dan Format Kutipan

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1. Menjelaskan struktur dan ciri khas makalah teologi.

2. Menulis makalah ilmiah teologis sesuai kaidah akademik dan bahasa Indonesia baku.

3. Menggunakan kutipan dan daftar pustaka dengan format yang benar (APA dan Chicago Style).

4. Menunjukkan etika ilmiah dan menghindari plagiarisme.

B. Pendahuluan

Karya ilmiah teologis, seperti makalah, merupakan sarana komunikasi akademik untuk menyampaikan pemikiran yang didukung oleh Alkitab dan literatur ilmiah.
Dalam konteks teologi, penulisan ilmiah juga merupakan tanggung jawab moral dan rohani karena kebenaran yang ditulis harus bisa dipertanggungjawabkan, sebagaimana firman Tuhan mengingatkan:

“Hendaklah kamu mengatakan yang benar seorang kepada yang lain” (Zakharia 8:16).

C. Struktur Makalah Teologi

1. Bagian Awal

· Halaman Judul: berisi judul, nama penulis, NIM, nama dosen, mata kuliah, dan institusi.

· Kata Pengantar (opsional): ungkapan syukur dan tujuan penulisan.

· Daftar Isi.

2. Bagian Utama

a. Pendahuluan

· Latar belakang masalah

· Rumusan masalah

· Tujuan penulisan

· Manfaat teologis

b. Isi atau Pembahasan

· Kajian teoretis dan Alkitabiah

· Pandangan para teolog

· Analisis dan refleksi pribadi

c. Penutup

· Kesimpulan

· Refleksi atau rekomendasi

3. Bagian Akhir

· Daftar Pustaka (References).

· Lampiran (jika ada): tabel, hasil survei, atau data Alkitab.

D. Ciri-ciri Makalah Teologi yang Baik

Aspek	Penjelasan
Kritis dan reflektif	Tidak hanya mengutip, tetapi mengolah gagasan secara teologis.
Konsisten pada Alkitab	Setiap argumen harus memiliki dasar firman.
Bahasa akademik	Baku, formal, dan menggunakan istilah teologi secara tepat.
Struktur logis	Runtut dari pendahuluan hingga kesimpulan.
Bersumber dari literatur sahih	Mengutip buku, jurnal, atau karya teolog yang diakui.

E. Format Kutipan dan Daftar Pustaka

1. Kutipan Langsung

Adalah kutipan yang diambil apa adanya dari sumber, biasanya jika lebih dari 40 kata ditulis menjorok ke dalam (indent).

Contoh (APA Style):

Menurut Barth (1960), “Theology must begin with the Word of God, not human speculation.”

Contoh (Chicago Style):

Karl Barth writes, “Theology must begin with the Word of God, not human speculation.”¹
¹ Karl Barth, Church Dogmatics (Edinburgh: T&T Clark, 1960), 112.

2. Kutipan Tidak Langsung (Parafrase)

Menulis kembali gagasan penulis lain dengan kata-kata sendiri.

Teologi yang sejati harus berpusat pada firman Allah, bukan pada pemikiran manusia (Barth, 1960).

3. Daftar Pustaka

a. Format APA Style (edisi ke-7):

Nama belakang, Inisial. (Tahun). Judul Buku. Tempat terbit: Penerbit.

Contoh:

· Barth, K. (1960). Church Dogmatics, Vol. I. Edinburgh: T&T Clark.

· Schreiter, R. J. (2015). Constructing Local Theologies. New York: Orbis Books.

· Haryono, A. (2022). Menulis Ilmiah dalam Bidang Teologi dan Pendidikan Agama Kristen. Yogyakarta: Andi.

b. Format Chicago Style (Notes and Bibliography):

Nama Lengkap. Judul Buku. Tempat Terbit: Penerbit, Tahun.

Contoh:

· Karl Barth. Church Dogmatics, Vol. I. Edinburgh: T&T Clark, 1960.

· Robert J. Schreiter. Constructing Local Theologies. New York: Orbis Books, 2015.

· A. Haryono. Menulis Ilmiah dalam Bidang Teologi dan Pendidikan Agama Kristen. Yogyakarta: Andi, 2022.

4. Contoh Format Kutipan dalam Makalah Teologi

Dalam pandangan Paulus, keselamatan tidak diperoleh dari usaha manusia, tetapi merupakan anugerah Allah (Efesus 2:8). Hal ini menegaskan prinsip sola gratia sebagaimana dikemukakan oleh Luther (Barth, 1960). Teologi kasih karunia ini menjadi dasar pengharapan orang percaya di sepanjang sejarah gereja.

F. Etika Penulisan dan Plagiarisme

1. Selalu mencantumkan sumber kutipan.

2. Jangan menyalin mentah dari internet atau buku tanpa referensi.

3. Gunakan aplikasi pendeteksi plagiarisme (misalnya Turnitin atau Grammarly).

4. Tulis ulang dengan pemahaman pribadi.

5. Sertakan daftar pustaka yang benar-benar digunakan.

Menulis ilmiah dengan jujur berarti menghormati kebenaran, yang adalah Kristus sendiri (Yohanes 14:6).

G. Latihan Penulisan

1. Buatlah makalah pendek (3 halaman) dengan tema:

“Iman dan Rasio dalam Pemikiran Teologi Kristen.”
Sertakan kutipan langsung dan tidak langsung (minimal 3 sumber).

2. Buat daftar pustaka menggunakan dua gaya sitasi berbeda (APA dan Chicago).

3. Refleksikan: Mengapa kejujuran akademik merupakan bagian dari kesetiaan iman Kristen?

Teknik Sitasi untuk Karya Teologi

Tema: APA dan Chicago Style dalam Penulisan Akademik Teologi

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1. Memahami prinsip dan fungsi sitasi dalam penulisan ilmiah teologi.

2. Menggunakan format kutipan APA Style dan Chicago Style dengan benar.

3. Menulis daftar pustaka sesuai gaya penulisan yang dipilih.

4. Menerapkan etika akademik untuk menghindari plagiarisme.

B. Pendahuluan

Dalam karya ilmiah teologis, sitasi bukan sekadar formalitas, tetapi bukti kejujuran intelektual dan penghargaan terhadap sumber kebenaran.
Dengan mencantumkan sumber:

· Kita menghormati karya ilmiah orang lain,

· Memperkuat argumentasi teologis, dan

· Menunjukkan ketelitian akademik yang sejalan dengan prinsip kejujuran iman Kristen.

Sebagaimana tertulis dalam Amsal 12:22:

“Bibir dusta adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi orang yang berlaku setia dikenan-Nya.”

C. Pengertian Sitasi

Sitasi (citation) adalah penyebutan sumber rujukan ketika penulis menggunakan gagasan, data, atau kutipan dari karya orang lain.

Sitasi memiliki dua bentuk utama:

1. Kutipan langsung — menyalin teks asli secara verbatim.

2. Kutipan tidak langsung (parafrase) — menulis ulang ide dengan bahasa sendiri.

D. Format APA Style (Edisi ke-7)

Biasa digunakan untuk karya ilmiah sosial, pendidikan, dan teologi kontemporer.

1. Kutipan Langsung Pendek (< 40 kata)

Menurut Schreiter (2015), “Theology must always speak from within a culture of faith” (p. 22).

Atau:

“Theology must always speak from within a culture of faith” (Schreiter, 2015, p. 22).

2. Kutipan Langsung Panjang (> 40 kata)

Tulis dalam blok (tanpa tanda kutip) dengan jarak 1 spasi dan menjorok ke dalam.

Schreiter (2015) menegaskan:
    Theology cannot be separated from culture because the revelation of God always comes through human experience. Contextual theology therefore begins where people live and believe. (p. 24)

3. Kutipan Tidak Langsung (Parafrase)

Konteks budaya merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari teologi yang hidup dan relevan (Schreiter, 2015).

4. Penulisan Daftar Pustaka (APA Style)

Format umum:
Nama belakang, Inisial. (Tahun). Judul Buku (Italic). Tempat terbit: Penerbit.

Contoh:

· Barth, K. (1960). Church Dogmatics, Vol. I. Edinburgh: T&T Clark.

· Schreiter, R. J. (2015). Constructing Local Theologies. New York: Orbis Books.

· Turabian, K. L. (2018). Manual for Writers of Research Papers, Theses, and Dissertations. Chicago: University of Chicago Press.

· Haryono, A. (2022). Menulis Ilmiah dalam Bidang Teologi dan Pendidikan Agama Kristen. Yogyakarta: Andi.

E. Format Chicago Style (Notes and Bibliography)

Banyak digunakan dalam penulisan teologi klasik, sejarah gereja, dan filsafat agama.

1. Catatan Kaki (Footnote)

Nomor superskrip ditempatkan di akhir kalimat, lalu catatan lengkap ditulis di bawah halaman.

Contoh:

Menurut Barth, teologi sejati harus berpusat pada pewahyuan Allah sendiri.¹

¹ Karl Barth, Church Dogmatics, Vol. I (Edinburgh: T&T Clark, 1960), 112.

Jika dikutip lagi dari sumber yang sama:

² Barth, Church Dogmatics, 115.

2. Daftar Pustaka (Bibliography – Chicago Style)

Format umum:
Nama Lengkap. Judul Buku (Italic). Tempat Terbit: Penerbit, Tahun.

Contoh:

· Barth, Karl. Church Dogmatics, Vol. I. Edinburgh: T&T Clark, 1960.

· Schreiter, Robert J. Constructing Local Theologies. New York: Orbis Books, 2015.

· Turabian, Kate L. Manual for Writers of Research Papers, Theses, and Dissertations. Chicago: University of Chicago Press, 2018.

3. Perbandingan Singkat APA vs Chicago

Aspek	APA Style	Chicago Style
Format kutipan	Dalam teks (author, year, page)	Catatan kaki (footnotes)
Daftar pustaka	“References”	“Bibliography”
Penempatan tahun	Setelah nama penulis	Di akhir kutipan
Umum digunakan untuk	Pendidikan, teologi modern	Teologi klasik, filsafat, sejarah gereja

---

F. Menyitir Alkitab

Dalam penulisan teologi, kutipan Alkitab tidak perlu dicantumkan dalam daftar pustaka, tetapi cukup disebut dalam teks atau catatan kaki.

Contoh dalam teks:

Kasih merupakan inti seluruh hukum (Mat. 22:37–40).
“Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” (Mrk. 12:31, LAI).

G. Latihan Sitasi

1. Ubah kutipan berikut ke dalam dua gaya: APA dan Chicago:

“Faith without works is dead” — James 2:26, as explained by John Calvin in Institutes of the Christian Religion (1536).

2. Buatlah satu paragraf pendek (5–6 kalimat) bertema:
“Anugerah dan Tanggung Jawab dalam Pelayanan Kristen”
Gunakan minimal dua kutipan berbeda dari buku teologi menggunakan gaya APA.

H. Etika Akademik

· Gunakan kutipan hanya bila diperlukan untuk mendukung argumen.

· Jangan ubah makna asli kutipan.

· Sertakan sumber secara lengkap dan konsisten.

· Periksa plagiarisme sebelum menyerahkan tugas.

Menulis dengan jujur adalah bentuk penyembahan kepada Allah sumber segala kebenaran.

Bahasa dan Etika Komunikasi Kristen

Tema: Etika Berbicara dan Menulis dalam Perspektif Teologi Kristen

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1. Memahami prinsip-prinsip etika komunikasi menurut Alkitab.

2. Menerapkan nilai-nilai Kristiani dalam berbicara dan menulis secara akademik.

3. Menghindari bahasa yang tidak etis, manipulatif, atau menyesatkan.

4. Menggunakan bahasa Indonesia yang baik, santun, dan membangun dalam konteks pelayanan dan akademik.

B. Pendahuluan

Bahasa bukan hanya alat komunikasi, tetapi refleksi dari hati dan karakter seseorang.
Dalam konteks teologi, setiap perkataan dan tulisan memiliki tanggung jawab moral karena menjadi sarana untuk menyampaikan kebenaran Allah.

“Hendaklah perkataanmu senantiasa penuh kasih, jangan hambar, sehingga kamu tahu, bagaimana kamu harus memberi jawab kepada setiap orang” (Kolose 4:6).

Etika komunikasi Kristen menuntun kita agar berkata benar, penuh kasih, dan membangun, bukan menjatuhkan atau memutarbalikkan fakta.

C. Hakikat Etika Komunikasi Kristen

Etika komunikasi Kristen bersumber pada firman Allah dan keteladanan Kristus dalam berbicara, mengajar, dan menulis.
Prinsip utamanya adalah:

1. Kebenaran (Truth) – setiap ucapan harus berdasarkan kejujuran dan realitas.

2. Kasih (Love) – setiap komunikasi harus dilakukan dengan hati yang penuh kasih.

3. Keadilan (Justice) – menghormati hak dan martabat orang lain.

4. Tanggung Jawab (Responsibility) – siap menanggung akibat dari setiap kata yang disampaikan.

Komunikasi Kristen bukan sekadar berbicara, tetapi melayani melalui kata-kata.

D. Etika Berbicara dalam Konteks Teologi

Komunikasi lisan dalam pelayanan dan pendidikan teologi mencerminkan karakter Kristus. Karena itu, berbicara tidak boleh dilakukan sembarangan.

1. Prinsip Etika Berbicara:

Prinsip	Penjelasan	Dasar Alkitab
Kejujuran	Hindari kebohongan, fitnah, atau manipulasi.	Efesus 4:25
Kelemahlembutan	Gunakan nada yang menghormati dan menenangkan.	Amsal 15:1
Keterbukaan	Siap mendengar dan menghargai pendapat lain.	Yakobus 1:19
Kebijaksanaan	Pilih waktu dan kata yang tepat.	Pengkhotbah 3:7
Konsistensi iman	Ucapan sesuai dengan prinsip Injil.	Matius 12:34

2. Contoh Etika Berbicara yang Baik

· Menggunakan bahasa yang santun dalam diskusi kelas atau khotbah.

· Menghindari kata kasar, ejekan, atau sindiran.

· Mengakui kesalahan jika salah bicara.

· Mengarahkan percakapan untuk membangun, bukan menjatuhkan.

“Setiap orang hendaklah cepat untuk mendengar, lambat untuk berkata-kata, dan lambat untuk marah” (Yakobus 1:19).

E. Etika Menulis dalam Konteks Akademik Teologi

Tulisan mencerminkan integritas penulisnya. Dalam dunia akademik teologi, menulis adalah pelayanan intelektual, sehingga setiap kata yang tertulis harus benar, jelas, dan jujur.

1. Prinsip Etika Menulis:

1. Menulis untuk membangun iman, bukan menyerang.

2. Mengutip sumber dengan benar.

3. Menghindari plagiarisme dan manipulasi data.

4. Menggunakan bahasa yang sopan dan objektif.

5. Memeriksa fakta dan konteks sebelum menulis.

2. Bahasa dalam Penulisan Teologis

· Gunakan bahasa baku sesuai PUEBI.

· Hindari kata-kata yang emosional atau provokatif.

· Gunakan istilah teologis dengan tepat, misalnya: “anugerah,” “iman,” “keselamatan,” bukan sinonim yang mengaburkan makna.

· Gunakan kalimat efektif dan koheren, agar makna teologi tersampaikan jelas.

Contoh Penulisan Etis:

Allah mengasihi semua manusia tanpa terkecuali. Kasih itu menuntut tanggapan berupa ketaatan dan pelayanan. Oleh karena itu, teologi kasih harus dinyatakan dalam tindakan nyata, bukan hanya dalam wacana.

F. Komunikasi Digital dan Etika Kristen

Dalam era media sosial dan publikasi digital, teolog dan mahasiswa ditantang untuk menjaga kesaksian iman juga secara online.

Panduan Praktis:

· Jangan menyebarkan informasi tanpa verifikasi.

· Gunakan media sosial untuk memberkati, bukan memperdebatkan.

· Hindari “debat digital” yang menimbulkan perpecahan.

· Gunakan bahasa yang penuh kasih, bahkan saat berbeda pendapat.

“Janganlah ada perkataan kotor keluar dari mulutmu, tetapi pakailah perkataan yang baik untuk membangun” (Efesus 4:29).

G. Latihan Kelas

1. Diskusikan: Bagaimana contoh pelanggaran etika komunikasi yang sering terjadi di gereja atau media sosial Kristen?

2. Tulislah esai pendek (250–300 kata) dengan tema:

“Menjadi Saksi Kristus Lewat Bahasa yang Membangun.”
Gunakan bahasa akademik dan kutipan Alkitab.

3. Praktik berbicara: Mahasiswa menyampaikan argumen teologis secara lisan dengan bahasa santun dan logis.

Menulis Khotbah dan Renungan

Tema: Bahasa Rohani dan Logika Narasi dalam Penyampaian Firman

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1. Menjelaskan perbedaan antara khotbah dan renungan rohani.

2. Menggunakan bahasa rohani yang hidup, jelas, dan membangun iman.

3. Menyusun struktur khotbah dan renungan yang logis, komunikatif, dan berpusat pada Alkitab.

4. Mengembangkan logika narasi (alur cerita) dalam menyampaikan pesan Firman Tuhan.

B. Pendahuluan

Khotbah dan renungan adalah bentuk komunikasi rohani yang menyampaikan kebenaran Allah kepada jemaat. Keduanya menuntut kejelasan pikiran dan keindahan bahasa.

Bahasa yang dipakai dalam khotbah bukan sekadar informatif, tetapi transformasional, membawa pendengar kepada pengalaman iman yang lebih dalam.

“Firman-Mu itu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku.” (Mazmur 119:105)

C. Pengertian Dasar

1. Khotbah

Khotbah adalah penyampaian pesan Alkitab secara sistematis untuk membangun iman jemaat.
Ciri-ciri:

· Berdasarkan teks Alkitab yang jelas.

· Mengandung penjelasan, aplikasi, dan ajakan iman.

· Disampaikan dengan gaya bahasa persuasif dan berotoritas rohani.

2. Renungan

Renungan adalah tulisan rohani yang lebih pendek, bersifat reflektif, dan ditujukan untuk pembinaan pribadi.
Ciri-ciri:

· Berfokus pada satu ide atau ayat.

· Mengandung makna hidup dan penerapan praktis.

· Menggunakan gaya bahasa sederhana, personal, dan menyentuh hati.

---

D. Bahasa Rohani dalam Khotbah dan Renungan

Bahasa rohani adalah bahasa yang membawa pendengar atau pembaca kepada kesadaran iman.
Namun, bahasa rohani yang baik tetap harus jelas, tidak berlebihan, dan tidak klise.

Prinsip Bahasa Rohani:

1. Sederhana namun bermakna: gunakan bahasa yang mudah dimengerti jemaat.

“Kasih Allah tak terbatas” lebih baik daripada “Kasih Allah menjangkau ruang transendental iman eksistensial.”

2. Membangun, bukan menghakimi: hindari nada menggurui atau menuduh.

Hindari: “Kamu semua harus bertobat!”
Gunakan: “Marilah kita bersama-sama hidup dalam pertobatan yang sejati.”

3. Penuh kasih dan pengharapan: setiap kalimat membawa damai dan kekuatan iman.

4. Berakar pada Alkitab: gunakan istilah rohani sesuai konteks firman, bukan emosi manusiawi.

5. Konsisten dalam nada dan makna: pastikan pesan utama tidak terpecah karena gaya bahasa.

E. Logika Narasi dalam Khotbah dan Renungan

Khotbah dan renungan yang baik memiliki alur cerita (narasi) yang membantu pendengar memahami kebenaran secara bertahap.

1. Struktur Narasi Teologis

Tahapan	Fungsi	Contoh
Pendahuluan	Menarik perhatian dan memperkenalkan tema	Kisah nyata, pertanyaan, kutipan ayat
Permasalahan	Mengungkap kebutuhan atau dosa manusia	“Banyak orang merasa jauh dari Allah meski rajin beribadah.”
Solusi Alkitabiah	Menunjukkan jawaban dari Firman Tuhan	“Yesus memanggil kita bukan hanya untuk percaya, tetapi untuk dekat dengan-Nya.”
Aplikasi	Menerapkan kebenaran dalam kehidupan sehari-hari	“Kita dapat memulai dengan membangun waktu doa pribadi setiap hari.”
Penutup	Menegaskan kembali pesan utama dan ajakan iman	“Mari kita pulang dengan hati yang diperbarui oleh kasih Kristus.”

---

2. Pola Logika Naratif

Khotbah yang baik menggunakan logika naratif yang mengalir:

Masalah → Penjelasan → Solusi → Aplikasi → Ajakan.

Contoh Singkat:

Manusia sering berlari dari panggilan Tuhan (Masalah).
Yunus juga pernah melarikan diri dari kehendak Allah (Penjelasan).
Namun Allah yang penuh kasih mengejarnya, bukan untuk menghukum, tetapi untuk memulihkan (Solusi).
Ketika kita taat seperti Yunus yang akhirnya kembali, Tuhan memakai kita membawa keselamatan bagi banyak orang (Aplikasi).
Karena itu, marilah kita tidak menunda ketaatan kepada Tuhan (Ajakan).

F. Contoh Struktur Khotbah Singkat

Tema: Kasih yang Mengampuni
Teks: Lukas 15:11–24 (Perumpamaan Anak yang Hilang)

1. Pendahuluan: Ceritakan kisah tentang seseorang yang sulit mengampuni.

2. Masalah: Banyak orang Kristen masih menyimpan luka dan dendam.

3. Firman Allah: Bapa dalam perumpamaan ini menggambarkan kasih Allah yang memulihkan.

4. Aplikasi: Jika Allah mengampuni kita, kita pun harus belajar mengampuni.

5. Penutup: Kasih sejati adalah ketika kita mampu memeluk orang yang pernah menyakiti kita.

G. Latihan Penulisan

1. Tulislah renungan singkat (300 kata) dengan tema:

“Hidup dalam Kasih yang Mengampuni”
Sertakan satu ayat utama dan aplikasi praktis.

2. Susun kerangka khotbah 3 poin dari teks pilihan Anda.
Gunakan logika naratif yang jelas dan bahasa rohani yang membangun.

3. (Opsional) Bacakan renungan di kelas dan dapatkan umpan balik tentang bahasa, struktur, dan kedalaman pesan.

Menulis Artikel Teologis Populer

Tema: Bahasa Populer dalam Pelayanan Kristen

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1. Menjelaskan ciri dan tujuan artikel teologis populer.

2. Menggunakan bahasa populer yang komunikatif, inspiratif, dan tetap teologis.

3. Menulis artikel teologi yang relevan dengan kehidupan masyarakat masa kini.

4. Menunjukkan tanggung jawab rohani dalam menulis untuk pelayanan publik (media sosial, buletin gereja, dan majalah rohani).

B. Pendahuluan

Dalam dunia pelayanan modern, teologi tidak hanya dibahas di ruang kelas atau mimbar, tetapi juga melalui artikel dan media digital.

Tulisan teologis populer menjadi jembatan antara dunia akademik dan kehidupan jemaat sehari-hari.
Bahasa yang digunakan tidak perlu rumit, tetapi tetap mengandung kedalaman iman dan ketepatan doktrin.

“Perkataan yang menyenangkan adalah seperti sarang madu, manis bagi hati dan obat bagi tulang-tulang.” (Amsal 16:24)

C. Pengertian Artikel Teologis Populer

Artikel teologis populer adalah tulisan ringan namun berbobot yang menguraikan nilai-nilai teologi Kristen secara praktis dan mudah dimengerti oleh pembaca umum.

Ciri-cirinya:

1. Ditulis dengan bahasa yang sederhana dan komunikatif.

2. Berdasarkan prinsip Alkitab dan teologi yang benar.

3. Mengandung pesan moral dan rohani yang relevan.

4. Disertai contoh kehidupan nyata.

5. Ditujukan untuk membangun iman pembaca, bukan memperdebatkan doktrin.

Contoh publikasi:
Buletin gereja, majalah rohani, blog Kristen, renungan online, dan kolom “Opini Iman” di media massa.

D. Perbedaan Artikel Akademik dan Artikel Populer

Aspek	Artikel Akademik	Artikel Teologis Populer
Bahasa	Baku, formal, ilmiah	Sederhana, komunikatif
Tujuan	Menyampaikan penelitian atau teori	Menginspirasi, membangun iman
Gaya	Objektif, sistematis	Naratif, reflektif
Pembaca	Akademisi dan mahasiswa	Jemaat umum dan masyarakat
Struktur	Pendahuluan–Metode–Pembahasan–Kesimpulan	Pembuka–Isi–Penutup praktis
Contoh	Jurnal Teologi, skripsi	Majalah rohani, blog pelayanan

---

E. Bahasa Populer dalam Pelayanan

Bahasa populer bukan berarti dangkal, melainkan mudah diterima oleh berbagai kalangan.
Teolog yang baik harus mampu menerjemahkan konsep teologi rumit menjadi pesan sederhana tanpa kehilangan makna.

1. Ciri Bahasa Populer:

· Sederhana: Hindari istilah akademik berlebihan.

· Dekat dengan pengalaman pembaca: Gunakan contoh hidup sehari-hari.

· Hangat dan empatik: Seolah berbicara langsung dengan pembaca.

· Mengandung nilai rohani: Menuntun pembaca pada refleksi iman.

Contoh:

Alih-alih menulis: “Konsep eskatologis dalam konteks eklesiologi kontemporer menunjukkan dinamika hermeneutik.”

Tulis: “Setiap orang percaya dipanggil untuk hidup dengan pengharapan akan kedatangan Kristus yang kedua.”

---

F. Struktur Artikel Teologis Populer

Bagian	Isi	Contoh
Judul	Singkat, menarik, relevan	“Iman yang Bertumbuh di Tengah Krisis”
Pendahuluan	Permasalahan atau realitas hidup	“Banyak orang kehilangan arah di tengah tekanan hidup modern.”
Isi	Penjelasan berdasarkan firman Tuhan dan pengalaman	“Yesus juga pernah mengalami penderitaan, tetapi Ia tetap percaya kepada Bapa.”
Penutup	Aplikasi dan pesan inspiratif	“Iman bukan berarti bebas dari badai, tetapi kuat di tengah badai.”

---

G. Tips Menulis Artikel Teologis Populer

1. Mulailah dengan cerita atau peristiwa nyata.

2. Gunakan satu ayat kunci sebagai dasar refleksi.

3. Hindari istilah teologis berat seperti epistemologi, soteriologi, hermeneutik sistematis tanpa penjelasan sederhana.

4. Akhiri dengan pesan rohani yang membangun semangat iman.

5. Gunakan kalimat pendek dan aktif, agar mudah dipahami.

Contoh Kalimat Efektif:

“Allah tidak memanggil kita karena kemampuan kita, tetapi karena kasih karunia-Nya.”

---

Contoh Artikel Teologis Populer

Judul: Kasih yang Tidak Pernah Gagal

Ayat: 1 Korintus 13:8

Di dunia ini banyak hal bisa gagal — karier, hubungan, bahkan pelayanan. Tetapi satu hal yang tidak pernah gagal adalah kasih Allah. Kasih itu tidak bergantung pada siapa kita, melainkan pada siapa Allah itu.

Ketika kita gagal mengasihi, Allah tetap mengasihi kita dan mengundang kita untuk kembali belajar dari-Nya. Kasih sejati bukan emosi sementara, melainkan keputusan untuk memberi tanpa pamrih.

Mari kita menjadikan kasih sebagai dasar setiap hubungan, pekerjaan, dan pelayanan kita. Karena hanya kasih yang membuat hidup kita berarti di hadapan Tuhan.

I. Latihan Penulisan

1. Tulislah artikel teologis populer (400–500 kata) dengan salah satu tema berikut:

· “Beriman di Era Digital”

· “Mengampuni Diri Sendiri”

· “Pelayanan Bukan Sekadar Aktivitas”

2. Gunakan bahasa sederhana, aplikatif, dan tetap berdasarkan Alkitab.

3. Tambahkan judul menarik dan satu ayat kunci.

---

Menulis Teks Akademik Panjang

Tema: Struktur Skripsi dan Laporan Penelitian Teologi

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengikuti pembelajaran ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1. Memahami struktur umum karya ilmiah panjang (skripsi/laporan penelitian).

2. Menyusun sistematika penulisan akademik teologi yang logis dan konsisten.

3. Menggunakan bahasa ilmiah sesuai PUEBI dan gaya sitasi yang benar (APA/Chicago).

4. Menulis bagian-bagian skripsi dengan etika akademik dan kejelasan teologis.

B. Pendahuluan

Skripsi atau laporan penelitian merupakan karya ilmiah puncak dalam pendidikan S1 Teologi.
Tujuannya bukan sekadar memenuhi syarat akademik, tetapi juga menguji kemampuan mahasiswa untuk berpikir teologis secara sistematis dan bertanggung jawab.

“Segala sesuatu yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia.” (Kolose 3:23)

Menulis skripsi adalah bagian dari pelayanan intelektual, mempersembahkan kemampuan berpikir untuk kemuliaan Allah.

C. Karakteristik Teks Akademik Panjang

1. Ilmiah: Berdasarkan logika, fakta, dan referensi.

2. Teologis: Berakar pada Alkitab dan tradisi iman Kristen.

3. Sistematis: Tersusun rapi dan berurutan dari bab ke bab.

4. Objektif: Tidak berdasarkan emosi, melainkan analisis kritis.

5. Etis: Menghormati sumber dan menghindari plagiarisme.

---

D. Struktur Umum Skripsi / Laporan Penelitian Teologi

1. Bagian Awal

Bagian	Isi
Halaman Judul	Judul penelitian, nama penulis, NIM, fakultas, dan tahun.
Halaman Pengesahan	Persetujuan dosen pembimbing dan ketua prodi.
Kata Pengantar	Ucapan syukur dan penjelasan singkat tujuan penelitian.
Abstrak / Abstract	Ringkasan isi penelitian (latar belakang, tujuan, metode, hasil, kata kunci).
Daftar Isi	Struktur keseluruhan isi skripsi.
Daftar Tabel / Gambar (jika ada)	Daftar elemen visual penelitian.

---

2. Bagian Inti

Biasanya terdiri dari lima bab utama:

BAB I – Pendahuluan

Berisi:

· Latar belakang masalah

· Rumusan masalah

· Tujuan dan manfaat penelitian

· Batasan penelitian

· Metode penelitian

· Sistematika penulisan

Contoh:

Dalam pelayanan gereja masa kini, banyak pemimpin mengalami kesulitan mengintegrasikan visi rohani dengan praktik manajerial. Tulisan ini bertujuan meneliti prinsip kepemimpinan rohani berdasarkan Nehemia 1–6 dan implikasinya bagi kepemimpinan gereja lokal di Indonesia.

BAB II – Kajian Pustaka / Tinjauan Teoritis

Berisi:

· Uraian teori dan konsep dari literatur teologi.

· Pandangan para teolog terkait topik penelitian.

· Kerangka berpikir teologis.

Contoh:

Menurut Stott (1982), kepemimpinan Kristen selalu berakar pada pelayanan, bukan kekuasaan. Hal ini selaras dengan konsep servant leadership yang diajarkan Yesus (Mat. 20:26–28).

BAB III – Metode Penelitian

Menjelaskan bagaimana penelitian dilakukan:

· Jenis penelitian (kualitatif, deskriptif, studi biblika, dll.)

· Pendekatan teologi (biblika, sistematika, praktika, historika).

· Sumber data (Alkitab, literatur teologis, wawancara, observasi).

· Teknik pengumpulan dan analisis data.

Contoh:

Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka dengan pendekatan teologi biblika terhadap kitab Nehemia. Analisis dilakukan secara hermeneutik untuk menemukan prinsip-prinsip kepemimpinan rohani.

---

BAB IV – Analisis dan Pembahasan

Bagian inti yang berisi hasil temuan dan analisis mendalam berdasarkan Alkitab dan sumber teologi.

Struktur umum:

1. Paparan hasil penelitian.

2. Penafsiran dan dialog dengan teori teologi.

3. Implikasi teologis bagi kehidupan gereja.

Contoh:

Nehemia menunjukkan kepemimpinan yang berpusat pada doa, tanggung jawab, dan kerja sama. Ia memimpin bukan dengan kekuasaan, tetapi dengan keteladanan iman. Prinsip ini relevan bagi pemimpin gereja masa kini yang menghadapi tantangan moral dan spiritual.

BAB V – Penutup

Berisi:

· Kesimpulan: Ringkasan temuan penelitian.

· Implikasi teologis: Makna bagi pelayanan atau teologi Kristen.

· Saran: Rekomendasi untuk penelitian atau penerapan berikutnya.

Contoh:

Penelitian ini menyimpulkan bahwa kepemimpinan Kristen sejati lahir dari relasi pribadi dengan Allah. Gereja perlu menyiapkan pemimpin yang berakar pada doa dan keteladanan, bukan sekadar kemampuan manajerial.

---

3. Bagian Akhir

Bagian	Isi
Daftar Pustaka	Semua referensi yang dikutip dalam skripsi (APA/Chicago).
Lampiran	Wawancara, kuesioner, tabel, atau dokumen pendukung.
Riwayat Hidup Penulis	(opsional) profil singkat mahasiswa.

---

E. Bahasa dalam Penulisan Skripsi

Gunakan bahasa yang:

· Baku dan efektif: sesuai PUEBI dan struktur logis.

· Objektif: hindari kata subjektif seperti saya pikir, menurut saya pribadi.

· Konsisten: istilah teologis harus sama dari awal hingga akhir.

· Netral dan akademik: hindari bahasa emosional atau dogmatis ekstrem.

· Teologis tetapi komunikatif: setiap konsep harus dapat dijelaskan dengan jelas bagi pembaca akademik.

Contoh Kalimat Akademik Teologis:

Konsep kasih dalam Injil Yohanes tidak hanya bersifat moral, tetapi juga soteriologis, karena menjadi dasar dari karya penebusan Kristus di salib.

F. Etika Penulisan Akademik

1. Cantumkan sumber kutipan dengan benar (hindari plagiarisme).

2. Tulis ulang ide orang lain dengan parafrase dan sumber jelas.

3. Gunakan minimal 15–20 sumber teologi relevan.

4. Hindari argumen subjektif tanpa dasar akademik.

5. Sertakan data Alkitab dengan konteks yang benar.

Menulis akademik adalah ibadah intelektual bagi Allah sumber hikmat.

G. Latihan Kelas

1. Susun kerangka skripsi 5 bab dengan tema teologi pilihan Anda (misalnya: Etika Digital Kristen, Kepemimpinan Gereja, Kasih dan Pengampunan, Teologi Ekologi).

2. Tulislah pendahuluan (±400 kata) lengkap dengan latar belakang, rumusan masalah, dan tujuan penelitian.

3. Buat daftar pustaka awal (min. 5 sumber) dengan gaya APA atau Chicago.

---

Penyuntingan Bahasa

Tema: Editing Makalah dan Naskah Khotbah

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan mampu:

1. Memahami prinsip dasar penyuntingan bahasa dalam konteks akademik dan pelayanan.

2. Menyunting makalah dan naskah khotbah agar memenuhi kaidah bahasa baku dan etika teologi.

3. Mengenali kesalahan umum dalam tata bahasa, diksi, dan struktur kalimat.

4. Menyempurnakan teks agar komunikatif, efektif, dan rohani.

B. Pendahuluan

Dalam dunia akademik dan pelayanan, tulisan yang baik bukan hanya berisi gagasan yang benar, tetapi juga bahasa yang tepat.
Kesalahan kecil dalam ejaan atau kalimat bisa mengubah makna teologis dan mengurangi kekuatan pesan.

“Sebab jika sangkakala tidak mengeluarkan bunyi yang jelas, siapakah yang akan bersiap untuk berperang?” (1 Korintus 14:8)

Demikian juga, tulisan teologi dan khotbah harus “mengeluarkan bunyi yang jelas”, terarah, benar, dan membangun.

C. Pengertian Penyuntingan Bahasa

Penyuntingan (editing) adalah proses memeriksa dan memperbaiki teks agar memenuhi:

· Kaidah bahasa (EYD/PUEBI),

· Logika berpikir yang runtut,

· Kejelasan dan konsistensi ide,

· Nada dan etika teologis yang benar.

Dalam teologi, editing tidak hanya menyentuh aspek bahasa, tetapi juga kebenaran isi dan kesesuaian dengan firman Tuhan.

D. Tahapan Penyuntingan Teks Akademik

Tahap	Tujuan	Contoh Kegiatan
1. Substantif (Isi)	Memeriksa kejelasan ide, logika, dan kesesuaian teologis	Mengecek apakah isi sesuai dengan ayat dan tujuan penelitian
2. Struktural	Menyusun alur paragraf dan hubungan antarbagian	Memastikan pendahuluan, isi, dan penutup tersusun runtut
3. Gramatikal	Memeriksa tata bahasa, ejaan, tanda baca	Menghapus kalimat ganda, memperbaiki subjek-predikat
4. Stilistika (Gaya)	Menyesuaikan nada bahasa agar sopan dan rohani	Mengubah nada menghakimi menjadi empatik
5. Format dan Referensi	Menyesuaikan kutipan dan daftar pustaka	Mengecek konsistensi gaya APA/Chicago

---

E. Kesalahan Umum dalam Penulisan Teologis

1. Kalimat tidak efektif

Salah: “Tuhan Yesus Kristus yang sudah datang ke dunia ini adalah yang menjadi penyelamat bagi umat manusia semuanya.”
Benar: “Yesus Kristus datang ke dunia untuk menyelamatkan manusia.”

2. Penggunaan kata mubazir

Salah: “Pada saat ketika itu Yesus sedang berdoa.”
Benar: “Saat itu Yesus berdoa.”

3. Ejaan tidak sesuai PUEBI

Salah: “diGereja”, “keSurga”
Benar: “di gereja”, “ke surga”

4. Penggunaan diksi tidak tepat

Salah: “Yesus menginspirasi kita untuk insaf.”
Benar: “Yesus memanggil kita untuk bertobat.”

5. Nada menghakimi atau ekstrem

Salah: “Gereja yang tidak melakukan ini pasti salah di hadapan Tuhan.”
Benar: “Gereja perlu meninjau kembali pendekatan pelayanannya agar lebih selaras dengan firman Tuhan.”

F. Prinsip Penyuntingan Naskah Khotbah

Khotbah adalah bentuk komunikasi spiritual; karenanya, penyuntingan tidak boleh menghilangkan roh pewartaan, tetapi justru memperjelas pesan Injil.

1. Fokus pada Teks Alkitab

Pastikan setiap bagian khotbah mengarah kembali pada ayat utama, bukan pendapat pribadi.

2. Kejelasan dan Kesatuan Tema

Setiap paragraf harus mendukung tema utama. Hindari pernyataan yang keluar konteks atau menyimpang dari maksud firman.

3. Keindahan Bahasa Rohani

Gunakan bahasa yang:

· Menggugah hati, bukan menggurui.

· Membawa damai, bukan menakut-nakuti.

· Menginspirasi iman, bukan memanipulasi emosi.

4. Struktur yang Efektif

Bagian	Fungsi	Contoh
Pendahuluan	Menarik perhatian	Kisah nyata atau ilustrasi singkat
Penjelasan Firman	Inti pesan teologis	Eksposisi teks Alkitab
Aplikasi	Penerapan praktis	Ajakan untuk hidup dalam kasih
Penutup	Menegaskan inti pesan	Ucapan syukur atau doa singkat

---

G. Teknik Praktis Editing

1. Baca dengan suara keras.
→ Untuk mengecek alur dan ritme kalimat.

2. Gunakan “prinsip 3C”:

· Clarity (kejelasan),

· Consistency (konsistensi),

· Christ-centered (berpusat pada Kristus).

3. Gunakan tanda baca dengan hati-hati.

· Titik (.) untuk kalimat selesai.

· Koma (,) untuk jeda ringan.

· Titik dua (:) untuk pengantar penjelasan atau daftar.

4. Periksa kutipan ayat.
Pastikan versi Alkitab ditulis (misalnya: TB, BIMK, NIV).

5. Lakukan peer-review.
Minta teman atau dosen menilai kejelasan bahasa dan kekuatan rohani pesan.

H. Latihan Kelas

1. Pilih satu makalah teologis (2–3 halaman) atau naskah khotbah yang pernah Anda tulis.

· Tandai 10 kesalahan bahasa atau struktur.

· Lakukan revisi dengan penjelasan alasan perbaikan.

2. Sunting teks berikut agar menjadi kalimat akademik yang lebih baik:

“Kita semua harus sadar bahwa kalau tidak rajin berdoa, pasti hidup kita jauh dari Tuhan.”

Revisi:

“Kehidupan doa yang tekun membantu orang percaya untuk tetap dekat dengan Tuhan dan peka terhadap kehendak-Nya.”

3. Tulislah ulang paragraf khotbah berikut dengan bahasa yang lebih efektif dan teologis:

“Yesus sayang banget sama kita, jadi kita jangan lupa buat selalu bersyukur ya.”

Revisi:

“Kasih Kristus tidak berkesudahan; karena itu, marilah kita senantiasa hidup dalam ucapan syukur kepada-Nya.”

Presentasi Lisan

Tema: Retorika dan Komunikasi Verbal dalam Konteks Teologi

A. Tujuan Pembelajaran

Mahasiswa diharapkan mampu:

1. Menjelaskan prinsip dasar retorika Kristen dan komunikasi verbal.

2. Menggunakan bahasa Indonesia yang baik, jelas, dan beretika dalam presentasi akademik dan khotbah.

3. Menyusun dan menyampaikan presentasi lisan yang logis, menarik, dan berpusat pada kebenaran Alkitab.

4. Menunjukkan sikap percaya diri, santun, dan komunikatif saat berbicara di depan publik.

B. Pendahuluan

Dalam pelayanan dan dunia akademik teologi, kemampuan berbicara sama pentingnya dengan kemampuan menulis.
Seorang teolog, pengkhotbah, atau mahasiswa yang cakap berbicara dapat menyampaikan kebenaran dengan kuasa dan kejelasan.

“Hendaklah perkataanmu senantiasa penuh kasih, jangan hambar, sehingga kamu tahu bagaimana kamu harus memberi jawab kepada setiap orang.”
(Kolose 4:6)

Berbicara bukan sekadar menyampaikan informasi, tetapi melayani melalui kata.

C. Pengertian Retorika dan Komunikasi Verbal

· Retorika: Seni berbicara yang bertujuan untuk meyakinkan, mengajar, dan menggerakkan pendengar.
Dalam konteks teologi, retorika bukan manipulasi, melainkan pelayanan firman melalui keindahan bahasa dan kejelasan pesan.

· Komunikasi verbal: Proses menyampaikan pesan secara lisan menggunakan kata, intonasi, dan ekspresi yang tepat.

Retorika Kristen menekankan:

1. Kebenaran (truth)

2. Kasih (love)

3. Hikmat (wisdom)

D. Unsur Retorika dalam Presentasi Teologi

Unsur	Penjelasan	Contoh Praktis
Ethos	Kredibilitas pembicara: karakter, pengetahuan, dan ketulusan	Pembicara menyiapkan materi dan berbicara dengan rendah hati
Pathos	Emosi dan empati kepada pendengar	Menggunakan ilustrasi yang menyentuh hati
Logos	Logika dan argumentasi yang kuat	Menjelaskan konsep teologi dengan dasar ayat dan alasan rasional

Ketiganya harus seimbang agar presentasi tidak hanya berisi kebenaran, tetapi juga menggerakkan hati dan pikiran.

E. Struktur Presentasi Lisan Teologis

1. Pembukaan (5–10%)

· Salam dan pengantar singkat.

· Tujuan atau pokok pembahasan.

· Dapat diawali dengan ayat Alkitab, kutipan, atau kisah inspiratif.

2. Isi (70–80%)

· Penjelasan inti argumen teologis.

· Gunakan contoh kehidupan nyata, data Alkitab, dan analogi sederhana.

· Jaga transisi antarbagian agar alur logis dan lancar.

3. Penutup (10–15%)

· Ringkasan poin utama.

· Aplikasi praktis atau refleksi iman.

· Ucapan terima kasih dan ajakan rohani (jika dalam konteks pelayanan).

F. Bahasa dan Gaya Bicara

1. Bahasa yang Digunakan

· Gunakan bahasa baku dan mudah dipahami.

· Hindari jargon akademik yang berlebihan (soteriologi, pneumatologi) tanpa penjelasan singkat.

· Gunakan kalimat aktif dan positif.

· Hindari bahasa emosional seperti “kalian harus”, ganti dengan “marilah kita”.

2. Gaya Bicara

· Vokal: artikulasi jelas, volume sesuai ruangan.

· Intonasi: bervariasi untuk menekankan poin penting.

· Tempo: jangan terlalu cepat; beri jeda pada kalimat bermakna.

· Kontak mata: tatap audiens, jangan hanya membaca.

· Ekspresi wajah dan tubuh: selaras dengan isi pesan, bukan berlebihan.

�� Kata yang diucapkan dengan hati akan menyentuh hati.

---

G. Komunikasi Verbal dalam Konteks Teologi

Komunikasi teologis bukan debat intelektual, melainkan kesaksian tentang kebenaran yang hidup.
Karena itu, setiap pembicara Kristen harus memperhatikan etika rohani dalam berbicara:

1. Berbicara dengan kasih dan hormat – hindari nada menyerang.

2. Berfokus pada Kristus, bukan diri sendiri.

3. Mendengarkan lebih dahulu sebelum menanggapi pertanyaan audiens.

4. Mengakui keterbatasan: tidak semua hal harus dijawab, terutama yang belum pasti secara teologis.

5. Menyampaikan dengan doa dan ketenangan hati.

H. Contoh Mini Presentasi Akademik

Tema: Etika Digital dalam Iman Kristen

Di zaman modern, banyak orang Kristen aktif di media sosial tetapi tidak selalu mencerminkan kasih Kristus. Etika digital menuntun kita untuk berbicara dengan kasih, bahkan di dunia maya.

Alkitab mengingatkan bahwa “setiap kata sia-sia akan dipertanggungjawabkan” (Mat. 12:36). Karena itu, cara kita berkomentar, berbagi berita, dan berkomunikasi online harus menunjukkan karakter Kristus.

Mari kita gunakan media sosial sebagai sarana kesaksian, bukan perpecahan.

I. Latihan Kelas

1. Latihan presentasi akademik (5–7 menit)
Tema pilihan:

· Peran Bahasa dalam Pelayanan Injil

· Kasih dalam Komunikasi Antarumat

· Khotbah sebagai Bentuk Komunikasi Ilahi

Kriteria:

· Struktur logis (pembukaan–isi–penutup).

· Bahasa jelas dan etis.

· Gaya bicara natural, percaya diri, dan penuh kasih.

2. Latihan improvisasi:
Mahasiswa diberi satu ayat (mis. Matius 5:13–14) dan waktu 2 menit untuk menyampaikan refleksi singkat secara spontan.

Referensi Bacaan

1. Alwi, Hasan, dkk. Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka, 2017.

2. Pusat Bahasa. Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia (PUEBI). Jakarta: Kemdikbud, 2021.

3. Keraf, Gorys. Argumentasi dan Narasi. Jakarta: Gramedia, 2019.

4. Turabian, Kate L. Manual for Writers of Research Papers, Theses, and Dissertations. Chicago: University of Chicago Press, 2018.

5. Barclay, William. The Writer’s Gospel Style: Communicating Theology Clearly. London: SCM Press, 2015.

6. Schreiter, Robert J. Constructing Local Theologies. New York: Orbis Books, 2015.

7. Parera, J.D. Dasar-dasar Analisis Bahasa. Jakarta: Erlangga, 2019.

8. Haryono, A. Menulis Ilmiah dalam Bidang Teologi dan Pendidikan Agama Kristen. Yogyakarta: Andi, 2022.

9. Stott, John. Between Two Worlds: The Art of Preaching in the Twentieth Century. Grand Rapids: Eerdmans, 1982.

10. Robinson, Haddon. Biblical Preaching: The Development and Delivery of Expository Messages. Grand Rapids: Baker Academic, 2014.

11. Aristotle. Rhetoric. Translated by W. Rhys Roberts. New York: Modern Library, 1954.