GEREKA YANG BERSAKSI DAN MELAYANI DI DUNIA - BAB 4 | PAK DAN BUDI PEKERTI - KELAS 9

 

 Baca & Renungkan 

1. Yohanes 15: 18–19 

Kata ”dunia” dalam ayat-ayat ini mungkin sedikit membingungkan. Dalam Yohanes 3: 16 dikatakan bahwa Allah sangat mengasihi dunia ini. Lalu mengapa dalam 15: 18–19 dikatakan bahwa dunia membenci para pengikut Kristus? Di sini kita harus memahami bahwa Alkitab menggunakan kata ”dunia” dalam cara yang berbeda-beda. Pertama, ”dunia” dapat merujuk kepada bumi yang Allah ciptakan (Kis. 17: 24). Kedua, dunia merujuk kepada seluruh umat manusia dan isinya (Yoh. 3: 16). Dan ketiga, dunia dapat juga merujuk kepada manusia yang memusuhi dan membenci Allah (bdk. 1 Yoh. 2: 15–16). Yohanes 15: 18–19 menggunakan kata ”dunia” dalam pengertian yang terakhir ini. Oleh karena itu, kita tidak perlu heran apabila ”dunia” membenci para pengikut Kristus karena ia telah terlebih dahulu membenci Kristus. Namun hal ini tidak boleh membuat kita khawatir atau gentar sebab Kristus telah memilih kita. 

2. Kisah 1: 6–8 

Ayat-ayat ini berisi percakapan antara murid-murid Yesus dengan Tuhan yang akan segera terangkat ke surga. Murid-murid bertanya, ”Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?” Tampaknya mereka masih belum memahami bahwa Kerajaan yang dihadirkan oleh Tuhan Yesus bukanlah dari dunia ini (lih. Yoh. 18: 36). Maksud kedatangan Yesus ke dunia sama sekali bukanlah untuk menegakkan kembali kerajaan Daud yang telah hancur, melainkan untuk menegakkan Kerajaan Allah, yaitu pemberlakuan kehendak Allah di dalam kehidupan setiap manusia. Oleh karena itu Tuhan menjawab, ”Engkau tidak perlu mengetahui masa dan waktu yang ditetapkan Bapa sendiri menurut kuasa-Nya.” Tentang hal ini, bahkan Yesus sendiri mengatakan bahwa, ”Tetapi tentang hari atau saat itu tidak seorang pun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anak pun tidak, hanya Bapa saja.” (Mrk. 13: 32). 

Namun ada satu hal penting yang dipesankan oleh Tuhan Yesus, yaitu bahwa para murid akan menjadi saksi-Nya ”di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi.” Kalau kita membaca kitab Kisah Para Rasul, maka kita akan menemukan bagaimana kisah penyebaran Injil terjadi: mula-mula di Yerusalem, lalu ke seluruh Yudea, ke Samaria, dan akhirnya sampai ke ujung bumi. Demikianlah Kisah ditulis untuk melukiskan penggenapan pesan Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya. 

3. Kisah 6: 1–6 

Pada bagian bacaan ini kita kembali berjumpa dengan kisah pengangkatan ketujuh diaken pertama. Istilah ”diaken” berasal dari kata bahasa Yunani, diakonos. Kata ini biasa digunakan untuk merujuk kepada ”pelayan”, ”hamba”, atau ”utusan”. 

Ada dugaan bahwa arti kata ”diakonos” sendiri sebenarnya adalah ”melalui debu”, maksudnya debu yang terangkat oleh seorang pelayan atau utusan yang sibuk. Selain ketujuh diaken ini, ada pula Febe (Rm. 16: 1–12) yang juga melayani sebagai diaken di jemaat di Kengkrea. Tugas-tugas diaken ternyata tidaklah terbatas kepada pelayanan meja atau pelayanan sosial saja. Filipus, misalnya, menyebarkan Injil ke Samaria, dan bahkan juga membaptiskan seorang sida-sida dari Etiopia (Kis. 8: 26 dyb.). Di kemudian hari, pada tahun 536, bahkan seorang diaken diangkat menjadi paus (Paus Silverius). Jadi, tugas-tugas diaken ternyata sangat luas, bahkan sering kali tidak berbeda dengan tugas seorang penatua (presbiter) atau pendeta.

Gereja yang Memuridkan 

Sebelum Tuhan Yesus meninggalkan para murid di dunia dan kembali ke surga, Ia memberikan amanat penting yang harus dilakukan oleh murid-murid-Nya. Dalam Matius 28: 18–20 

Para murid dipanggil dan dikumpulkan oleh Tuhan untuk memuridkan bangsa-bangsa dan menjadi bagian dari Kerajaan Surga (Kis. 1: 8). 

Apa artinya menjadi murid Kristus? Sebagian orang mengatakan bahwa menjadi murid berarti menjadi orang Kristen. Konsep menjadi murid Yesus sangat erat hubungannya dengan konsep melayani sesama 

Salah satu hal yang dilakukan oleh orang-orang Kristen perdana untuk menunjukkan bahwa mereka adalah murid-murid Tuhan Yesus adalah menyatakan kasih mereka kepada siapapun juga. Inilah yang dikatakan oleh Paus Fransiskus sebagai kesaksian lewat perbuatan. Gereja perdana menjadi besar bukan melalui khotbah-khotbah saja, melainkan karena kehidupan orang Kristen sehari-hari yang membuka dirinya terhadap orang-orang yang tersingkirkan dari masyarakat umumnya. 

Tuhan Yesus sendiri menunjukkan betapa pentingnya hidup sesuai dengan apa yang diyakini atau bagaimana mewujudkan nama yang kita imani itu dalam perbuatan sehari-hari. Di sini guru dapat menyinggung kata-kata dalam Yakobus 2: 17 ”Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakikatnya adalah mati.” 

Pengakuan Iman Rasuli adalah ringkasan ajaran atau dogma Kristen yang telah diwariskan sejak masa gereja perdana. Meskipun namanya ”rasuli”, para pakar sepakat bahwa pengakuan iman ini tidak dirumuskan para rasul, yaitu murid-murid Tuhan Yesus. Sebagian berpendapat bahwa pengakuan ini berasal dari Gaul, sebuah daerah di Prancis. Pengakuan ini terdiri atas beberapa bagian yaitu: (1) pengakuan tentang Allah Bapa, (2) pengakuan tentang Allah Anak, dan (3) pengakuan terhadap Roh Kudus dan pekerjaan-Nya di dalam gereja dan kehidupan orang percaya (gereja yang kudus dan am, persekutuan orang kudus, pengharapan akan kebangkitan daging atau orang mati, dan hidup yang kekal). 

Dasa Titah adalah ringkasan dari hukum Taurat yang diberikan Tuhan kepada Musa. Dalam kesepuluh hukum ini kita menemukan hukum-hukum yang berkaitan antara hubungan manusia dengan Tuhan (Hukum I–IV) dan hukum-hukum yang berkaitan antara hubungan manusia dengan sesamanya (Hukum V–X). Dari sini tampak bahwa hubungan manusia dengan sesama lebih diutamakan daripada hubungan dengan Tuhan. Artinya, hubungan dengan Tuhan mestinya diperlihatkan oleh orang percaya dalam kehidupannya bersama dengan sesama dalam bentuk kepedulian kepada sesama, serta menegakkan keadilan dan kebenaran. 

Pengakuan Iman Rasuli, Dasa Titah, dan Doa Bapa Kami adalah tiga unsur utama yang diajarkan oleh para misionaris kepada orang-orang Kristen di masa lampau ketika kebanyakan dari orang-orang ini umumnya tidak dapat baca.

 

Pertanyaan: 

1. Tuliskan Pengakuan Iman Rasuli, Dasa Titah dan Doa Bapa Kami (menurut bahasa daerahmu)